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¡Halel! · VEA Comunidad Cristiana

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Que es el único digno de otra de Gloria, de Majestad y de
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Imperio, y vamos a una porción conocida de la Biblia, segunda
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de Timoteo, capítulo 3, verso 16 y 17, segunda de Timoteo,
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capítulo 3, verso 16 y 17, y cuando lo tengamos decimos Amén
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y es conocido, es algo que ya conocemos, dice.
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¿Toda la escritura es inspirada por quién?
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Por Dios y útil. Fíjense, la palabra de Dios es
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útil, tiene una utilidad. No solamente es una palabra
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inspirada por el todopoderoso, sino es una palabra útil para
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ti, para mí. Hoy yo no sé si has tenido
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alguna vez que hacer una reparación en casa y no tienes
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la herramienta necesaria es bien complicada.
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Y de repente hay herramientas maravillosas que te hacen la
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vida tan fácil. ¿Dices?
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Nunca me imaginé que se podía nivelar esto con esta
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herramienta nueva que salió poner un cuadro con esta
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herramienta nueva que salió bueno, la Biblia es una
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herramienta, una herramienta útil que va a ser tu vida
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muchísimo más fácil. Muchísimo más llevadera.
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Los días buenos van a ser muy buenos y los días difíciles van
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a ser menos difíciles. ¿Porqué?
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Porque vas a traer la mejor herramienta, la palabra de Dios,
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que es útil y para qué es útil ahí nos dice, es útil para para
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enseñar, para reprender, reprender.
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Es una manera elegante de decir para ser regañados necesitamos
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ser reprendidos es inevitable. Si tú no eres reprendido nunca
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por Dios, hay 2 posibilidades, o eres perfecto o eres muy terco.
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No te estás dando cuenta que estás siendo reprendido, pero
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para poder crecer tenemos que ser corregidos, tenemos que ser
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reprendidos. ¿Por qué?
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Porque hay cosas que hacemos mal.
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Entonces es útil para enseñar, o sea, tenemos que venir a
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aprender para reprender, para corregir.
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Hay muchas cosas en nuestra vida que tenemos que corregir.
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¿Y dice, y para instruir en justicia?
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Entonces lo primero es que tú debes de llegar a la casa de
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Dios con esta disposición, con la disposición de aprehender
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algo útil para tu vida, con la disposición incluso de ser
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reprendido de parte de Dios. Por eso es para mí.
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Es tan importante que tengas la Biblia en la mano para que
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cuando te toque un coscorrón sepas que es Dios.
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Siempre lo está poniendo. Y lo aceptemos porque una
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palabra de hombre, nosotros nos, nosotros nos resistimos
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naturalmente a la corrección de nadie.
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¿Por qué? Porque no nos gusta que nos
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digan que estamos mal, a nadie nos gusta, pero si tú vienes con
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la disposición de aprender y de ser corregido, si tienes la
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Biblia, lo vas a aceptar. ¿Y para qué va a ser para
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bendición? Hay cosas en las que necesitamos
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ser instruidos y ese es el fin de hecho, de la declaración.
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Por eso es que declaramos y por eso les les pido, háganlo con
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conciencia. ¿Tiene una utilidad declarar si
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lo si está siendo racional, si estás entendiendo lo que estamos
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haciendo, decimos, esta es mi Biblia, y qué es la Biblia, la
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palabra de Dios y como es la palabra de Dios, qué hago?
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¿Ah, sí se les abren la declaración, qué qué hacemos?
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O sea, fíjense, empezamos reconociendo que es la palabra
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de Dios, abro mi mente. Y hago mi corazón.
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¿A qué? A la palabra de Dios, para qué
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fortalezca y establezca mi vida en el nombre de Jesús.
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No es cierto, se dan cuenta, por eso están tan por eso está el
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riesgo de caer luego en ritos por costumbre, no debemos ser
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subconscientemente, señor, yo vine aquí a recibir tu palabra,
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porque sé que necesito ser instruido, porque hay cosas que
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necesito ser reprendido. Y hay cosas que necesito
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corregir y como reconozco que es tu palabra, yo abro mi mente, yo
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abro mi corazón para recibirla, si llegas de esa manera, llegas
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de la forma adecuada, si llegas nada más a ver qué te acomoda,
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si va a estar buena, si va a estar mala, si te gusta, si no
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te gusta, ya ya estás mal. De entrada, todavía no hay
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palabra y ya estás mal. ¿Por qué?
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Porque no eres un terreno fértil para recibir la semilla
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incorruptible de la palabra de Dios.
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Amén, así que estamos dispuestos a aprender.
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Estamos dispuestos a ser corregidos, a ser instruidos a
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mí. Bueno, entonces vamos a aprender
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algo. ¿Usted va a aprender algo?
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Hoy va a aprender una palabra en hebreo.
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La palabra es halal, repítala conmigo, Halal.
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No, no es halal. Es halal, así como como muy
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bonito, muy elegante. Diga Halal eso, mira, ya aprendí
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una palabra en hebreo. Esta palabra en hebreo.
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Puede ser nueva para ti, pero aparece muchas veces en la
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Biblia. Hay muchísimas veces nada más
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que traducido al castellano. ¿Qué significa halal significa
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alabar? Cada vez que hay un texto
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bíblico que diga alabar, dice, halal en el original hebreo
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significa celebrar algún versículo que recuerden del
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pueblo de Dios, celebrando cuando celebró en en el éxodo
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los milagros de Dios. Dice, y el pueblo celebró, dice,
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y el pueblo halal. El pueblo, celebró, significa
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también glorificar que el nombre de Dios sea glorificado.
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Que el nombre de Dios sea halal significa también cantar cada
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vez que se habla y cantaron los salvos y cantaron los himnos.
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Dice halal y también significa algo muy curioso, alardear.
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¿Sabe usted qué es alardear? Alardear es como como como
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presumir. Como presumir entonces, jalal
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también significa como presumir. Les voy a poner un ejemplo,
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vamos a proverbios, proverbios, capítulo 27, verso uno,
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proverbios 27. Uno dice, no te jactes del día
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de mañana porque no sabes lo que el día traerá.
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Es un consejo proverbial. Dice, no te jactes, no presumas
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del día de mañana porque ni sabes si vas a a llegar el día
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de mañana. Bueno, ese no te jactes esa
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traducción. Hacktes es halal, el original
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dice no, halal sí, porque no sabes.
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Entonces jalal también es alardear, aprendimos algo, pero
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hay algo más difícil que aprender, porque para aprender
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se necesita la disposición de aprender algo, de aceptar nuevos
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conceptos. Pero hay algo más difícil de
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aprender y es desaprender algo. Es mucho más complicado.
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Es mucho más fácil aprender que desaprender, porque desaprender
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es dejar un concepto que tú tenías claramente establecido y
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lo que vamos a compartir hoy acerca de jalal, del concepto de
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lo que es alabar, de lo que es glorificar, de lo que es cantar.
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Estoy seguro que muchos de ustedes van a tener que
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desaprender algo para luego poder aprender algo nuevo.
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Y se los digo por experiencia, porque una de las cosas que más
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trabajo me costó como cristiano fue desaprender en relación a la
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alabanza y la adoración. Es una lucha.
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Todavía hay cosas que me cuestan trabajo en relación y hay una
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razón. Yo les he comentado en muchas
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ocasiones que nosotros fuimos formados en iglesias muy
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legalistas, tremendamente legalistas.
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Nosotros asistíamos a una congregación donde ni siquiera
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había alabanza, no había jalal, no había alabanza, no era parte
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del culto, la alabanza. Ustedes saben que hay etapas que
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son mucho más formativas que otras.
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Estas son mis etapas de de de infancia.
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De adolescencia temprana, que son donde eres como una esponja.
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Así que yo estaba completa y absolutamente acostumbrado a
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reuniones donde no había alabanza en lo absoluto.
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¿Por qué? Porque era demasiado sensual,
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porque era demasiado mundaño. Y así crecimos.
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Después nos cambiamos a una iglesia ya más liberal.
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Lo único que se permitía era el órgano.
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Nada más. Y un himnario, un himnario
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bautista nos decían Bautistes bendiciones a todos nuestros
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hermanos Bautistas. Pero esta era una iglesia
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bautista tradicional. Solamente era permitir el órgano
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y el himnario Bautista. En ese himnario el cántico más
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nueva nuevo era del 1600. No hay algo más nuevo.
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¿Y el tiempo de alabanza era silencio y el director decía,
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himno trecientos 22 a él, sea la Gloria, habrías tu himnario?
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Nomás serían las hojas pasar y empezaba el órgano.
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Daba una introducción y empezábamos a cantar toda la
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congregación, adiós sea la Gloria y ya y siempre terminaban
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con una men. Todos los signarios, todos nos
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tengaban con una men a mi y así se oía no usted a creer que una
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mén de amén. Aleluya, Gloria a Dios.
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O menos. 1 aplauso. No, no, no era silencio
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sepulcral. Y lo siguiente que se oía era el
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siguiente himno, ahora himno 643 y así.
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Nos íbamos todo el tiempo de alabanza.
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Así fui formado y después Dios nos llevó a una ya bien
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deschongada a la iglesia. En esa iglesia ya se aplaudía,
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pero imagínate que fue para mí, después de años de ser formado
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en ese tipo de alabanza, una iglesia donde aplauden.
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Nombre, pero pues si era eso, era un escándalo.
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¿Ahora usted no sabe cómo aplaudían, sabe cómo aplaudían
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así? Éste era el aplauso, entonces
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terminaba. Ah, ven, y yo esto era la.
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Máxima expresión posible de Gozo.
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En el en el, en el, en la iglesia no había más.
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Entonces, imagínense. Para mí lo que es una alabanza
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como la que tenemos hoy, con instrumentos, con cánticos
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nuevos, eso hubiera sido inconcebible.
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Cómo llegamos aquí, cómo llegamos de esta manera, cómo
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llegamos a lavar así, sobre todo con alguien con este trasfondo.
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Que cada uno de nosotros tiene sus formas y por supuesto que
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hay libertad a la forma de de alabar a Dios.
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Cada uno de ustedes tiene libertad y así como hay iglesias
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que tienen como muy claras sus sus formas, en cada iglesia hay
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diferencia también en eso hay algunos que alaban levantando
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manos y aplaudiendo. Hay otros que hasta medio
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bailan. Hay otros muy serios que no
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mueven un músculo. No importa, puedes traer la
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alabanza más movida del universo, pero debe estar así.
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Bueno, creo que ni pues está bien.
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Bueno es su forma. Hay diferentes formas, la forma
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tradicional, una forma tranquila, una forma solemne,
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una forma explosiva, una forma festiva.
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Y eso lo podemos ver incluso en nuestra congregación.
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No todo mundo se expresa de la misma manera, el momento de
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adorar, porque lo intuimos como algo muy personal entre nosotros
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y Dios, entonces que cada quien tiene su forma.
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Sin embargo, todo lo que Dios establece establece una forma y
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un fondo y un fondo. ¿Y yo me tuve que preguntar
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cuando fui llamado al pastorado, cuál es la forma que Dios
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establece para adorarlo en la iglesia?
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Porque nada de lo que hacemos en esta congregación es casualidad,
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ni es por costumbre ni es por tradición, porque yo fui llamado
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al pastorado de cero, yo no heredé una iglesia de mi papá,
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mi papá no era pastor, yo soy el primer pastor de mi generación.
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Entonces yo no sabía cómo hacer las cosas, pero tenía una
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herramienta útil, tenía una guía, tenía una luz, la
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escritura. ¿Dije, cómo vamos a implementar
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un culto, cómo se lleva un culto?
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¿Es correcto? ¿Esto es correcto, el otro es
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así, es, o sea, cómo es y qué es lo que nos arroja la Biblia?
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Porque tú podrás tener tu forma, pero una cosa es tu forma y otra
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cosa es la forma de Dios, y quizá no conoces la forma de
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Dios, y quizá hoy sea el día de aprenderlo.
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Vamos a un libro de la Biblia, es el libro más extenso de la
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Biblia, el los salmos no es casualidad ya por ahí.
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¿Ya hay una revelación, los salmos es el libro más extenso
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de la Biblia, y yo te pregunto, Sabes lo que son los salmos?
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Son alabanzas, son cantos, los salmos son alabanzas, se
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hicieron con el propósito de ser cantados en la congregación.
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Entonces ya de ahí nos damos cuenta que a Dios le gusta la
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alabanza, que a Dios le gusta los cantos.
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Porque el libro más extenso es un libro de cantos, escrito por
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nada más y nada menos que por el rey David.
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A él se le atribuyen la enorme mayoría de los salmos, que fue
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un extraordinario rey y que fue un músico.
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Fue un músico, un extraordinario músico con una unción, además,
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en su instrumento, una unción tan grande.
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Que con su la música Dios lo usaba, la música de Dios, la
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destreza con la que la había tocaba para expulsar demonios.
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Imagínense que increíble tener ahorita esa arpa de David y
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cuando te toque visitar a la suegra vas con ella bien armado.
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Y fíjense lo que va a escribir este hombre.
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Miren, este hombre fue un hombre que tuvo muchos aciertos y
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muchos desaciertos, como muchos baten como todos nosotros.
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Y seguramente los desaciertos de David han sido mucho más graves
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que los desaciertos de la mayoría de muchos de nosotros.
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Digo, se mandó a matar a un inocente.
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Sí, y muchas otras cosas más. Y sin embargo, Dios dijo que el
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corazón de David era un corazón conforme a de él, a pesar de sus
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desaciertos. ¿Por qué decía eso Dios?
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Porque David entendía. Profundidades del corazón de
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Dios que muchos pasan por alto, que muchos no las entendían, y
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por eso va a decir Dios, este hombre tiene un corazón conforme
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al mío. Bueno, ese hombre con ese
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corazón conforme al corazón de Dios, que su misión de vida fue
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levantar un templo para el señor y levantar una alabanza
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organizada para el señor, porque a eso dedicó su vida David.
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Y no lo vería el vida, sino sería su hijo Salomón quien
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vería la culminación de los esfuerzos de David por levantar
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un lugar de adoración a Dios. Va ser inspirado por el Espíritu
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Santo para convertir esos cantos en palabra e instrucción y
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herramienta para nosotros. Con eso en mente vamos a un
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salmo muy conocido, el salmo 150, el salmo 150.
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Y vamos a ver qué enseñanza nos arroja hoy la escritura, porque
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venimos a aprender. Y Dios nos ha traído para
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aprender y vamos a darle lectura.
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Salmo 150, dice Alabad a Dios, dónde en su santuario alabad en
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la magnificencia de su firmamento, alabadle por sus
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proezas alabadle conforme a la muchedumbre de su grandeza.
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¿Aquí me voy a detener, ya nos está diciendo, para empezar, qué
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es una alabanza? ¿Quizás yo te pregunto, bueno,
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qué, qué? ¿Qué es una alabanza?
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¿Qué es una adoración? Quizás no.
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¿Sabrías quizá definirlo? Es un concepto mucho más amplio,
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pero en este contexto es hablar de la grandeza de Dios.
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Lo está diciendo Claudia alabadle por sus proezas, las
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proezas de Dios, las grandes cosas que Dios ha hecho con su
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pueblo, las grandes cosas que Dios ha hecho en nuestra vida.
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Cuando nosotros hacemos eso, nosotros proclamamos eso,
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estamos alabando. Estamos levantando alabanza al
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señor cuando hablamos conforme a la muchedumbre de su grandeza,
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de cuán grande es Dios, cuán bueno es Dios, cuán
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misericordioso es Dios, todos los atributos extraordinarios de
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nuestro amado señor Es una alabanza que nosotros levantamos
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para él. Así que eso es alabar.
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Luego hay cantos que se están levantando en congregaciones que
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no son alabanzas porque no están hablando de eso, y no digo que
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estén necesariamente mal, pero no son alabanzas.
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Tenemos que entender lo que es una alabanza.
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Y aquí se nos dice alabad a Dios.
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¿En dónde, en dónde? En su santuario, en su casa, en
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su iglesia. Hay una instrucción bíblica de
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reunirnos para alabar a Dios. Les digo esto porque hay mucha
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gente que se Salta el tiempo de alabanza en las iglesias para
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llegar al tiempo de la palabra. Es muy común que hay gente que
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ve el culto como si la alabanza fueran los cortos en el cine o
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si fuera música de espera en lo que empieza el servicio, no, la
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alabanza es una parte fundamental del culto.
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Y hay una instrucción escritural de reunirnos, alabar a Dios, no
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solamente reunirnos donde dice la escritura y no dejen de
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congregarse, como muchos tienen por costumbre, sino congréguense
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también alabar a Dios. Así que ustedes no deberían de
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llegar nada más a escuchar la palabra, sino alabar a Dios.
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Porque el no entender eso es perderte mucho de las
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bendiciones de Dios. Lo vamos a ver más adelante.
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Entonces, esto a poco decir que no podemos alabar a Dios afuera,
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también se debe alabar a Dios afuera, pero estamos hablando
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del contexto de iglesia, tenemos que alabar a Dios en su casa, es
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una instrucción bíblica. Continúo leyendo, vamos al salmo
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100, déjenme ahí la manita, mejor no vamos a regresar a este
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salmo, pero vamos a otro salmo, al salmo 100.
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¿Qué es lo que qué es lo que nos acaba de arrojar la escritura?
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¿Bueno, qué es alabar? Y dónde se los está mandando
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también a lavar esto finalmente se puede hacer con cualquier
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temperamento. Usted por ser una persona muy
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seria y cumplir con esto, pues yo me reúno para alabar a Dios y
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alabamos, levantamos, proclamamos la grandeza del
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señor desde mi dice, yo no, yo soy de los que traigo matraca,
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hay un hermanito amado que trae su matraca, aunque usted no lo
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no lo crea, está bien, cumple también con eso desde su.
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Manera de ser desde su temperamento, me reúno y
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hablamos de las grandezas de Dios.
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Muy bien. ¿Vamos al salmo 100, para
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aquellos que dicen que son muy serios, está bien así son,
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bueno, salmo 100, lo tenemos aclamen con con qué?
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Con alegría al señor. Aclamen con alegría al señor
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habitante, es de toda la Tierra, adoren al señor con con Gozo,
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vengan ante él cantando. Con alegría se nos.
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Vuelve a decir, reconozcan que el señor es Dios, él nos hizo y
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le pertenecemos, somos su pueblo, ovejas de su prado.
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Aquí está hablando de la grandeza de Dios, exaltar a
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Dios, entren por sus puertas, pon atención, entren por sus
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puertas con acción de gracias. ¿Vayan Asus atrios, con qué?
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Con alabanza, denle gracias y alaben su nombre, pues el señor
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es bueno, su amor inagotable permanece para siempre y su
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fidelidad continúa de generación en generación.
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Aquí la forma escritural ya no me parece tan seria, ya no me
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parece tan seria. Se los dice una y otra vez, con
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gozo, con júbilo, levanten alabanza, con gozo, con alegría.
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Usted puede decir, pues que yo traigo la alegría, pero la
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traigo por dentro, la traigo por dentro.
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Bueno, puede ser finalmente que la traiga por dentro, pero no me
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parece a mí ya tan serio, aunque usted sea así, no es que yo soy
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así, yo así alabo, pues está bien, lo malo es que hacía,
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alabo usted, pero no más en la iglesia, no más en la iglesia,
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si usted sí, de serio, porque cuando lo veo fuera de aquí.
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Uy le está dando cola la leilacha, pero parece nazareno.
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¿Por qué? Por qué afuera sí puedes
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celebrar y aquí no y te darás cuenta que hay una resistencia
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inexplícame y esto yo lo he visto, los serios de la
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congregación, esos hermanos son muy serios, está bien, si así
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fueran, yo lo respeto. El problema es que gana el
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América, fíjense el América que es pecado ya.
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Y se ponen como. Locos, como.
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Locos suben en su Facebook Brincando porque me acaba de
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pasar. Venimos llegando de Madrid,
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venimos llegando de Madrid y me reuní con unos pastores.
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Aproveché el viaje para poderme reunirnos con amados pastores y
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no me tocó. ¿Que se jugó la champions?
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Yo no sabía, yo no soy muy de fútbol.
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Entonces me se jugó la champions y jugó el Real Madrid y ganó el
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Real Madrid. Yo estando en Madrid y yo no lo
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sabía, yo estaba inconsciente de eso.
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Y me dice el pastor con el que estábamos platicando, un pastor
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muy serio de formación. ¿Bautista, por cierto, dice,
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oiga, pastor ganó hoy el Real Madrid, por qué no nos
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apresuramos de tomar el café y vamos a a celebrar la orejona?
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Yo pensé que era el cumpleaños de la suegra o algo, porque no
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saben qué era eso de la orden. ¿Luego me enteré que es el
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trofeo, pero yo no sé, vamos a celebrar la orejona, pues luego
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se imagina tú y la de uno vuela, no?
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Ya luego supe que era el trofeo y ahí vamos, con este pastor
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bautista, un hombre mayor, un hombre mayor, sí, un gran
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chervo, el más alto que yo, más gordo que yo, guapo también, y
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le digo, va, y mis hijos encantados, mis hijos vamos,
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pues vamos de ahí me llevan a una calle.
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Llena de gente pero llena de gente y un ambiente festivo,
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todo mundo alegre, jubiloso y gol.
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¿Pero qué venimos a hacer aquí? ¿O sea, es que aquí va a venir
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el el, el equipo de fútbol, van a venir aquí, van a sacar el a
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la orejona y este y pues vamos a celebrar con ellos, no?
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Pues está bien y de repente ponen un himno y todo mundo
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empieza a cantar, tú sabes lo impresionante que es escuchar
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esa muchedumbre, cantar. Madrid, Madrid, Madrid, ahora me
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lo. Aprendí, EH, hala.
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Madrid y nada más, y luego otra vez Madrid y luego otro di.
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Todo el estadio. No veo ya a mi amigo pastor, no
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lo veo, pero yo andaba yo enfiestado.
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¿Todo el estadio, cómo no te voy a querer?
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¿Y de repente? Volteo y veo a mi amigo pastor
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que se había ido por una bufanda y estaba con la bufanda rica y
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rica como no te voy a querer. Yo dije, no, pero.
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Pues esto es serio. Pero nada más aquí en su
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iglesia, porque aquí no nomás que espectáculo este no, pero a
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mí ni me importó. También ya estar acá, como no le
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iba a querer, ah por. ¿Qué?
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Porque el Gozo se contagia, el Gozo es contagioso.
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Todo mundo estaba. ¿Feliz?
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Pues yo también me puse feliz. No sé ni quiénes son los
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jugadores, pero yo estaba feliz también.
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El gozo se contagia entonces. Vamos a seguir leyendo.
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Vamos a salvo 150, verso 3 y vamos a hacer este match de que
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si estamos o no en la forma escritural, más allá de la
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libertad que toda iglesia y todo individuo tiene, 153 lo tienen.
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Alabadle a son de Bocina Alabadle con Salterio y.
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Arpa alabadle con pandero y danza, alabadle con cuerdas y
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flautas alabadle con símba los resonantes alabadle con símbalo
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de júbilo, todo lo que. Respira, alabe, ajá.
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A mí esto no me parece muy serio, discúlpenme.
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Manos serios. No me parece muy serio cuando yo
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vi eso y confronte con mi manera de adorar, me impacto también.
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Porque a mí no me. ¿Gusta eso de los panderos?
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Eso no me gusta porque no fui formado así, no fui formado así.
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Y hay quien me diga, sí, pastor. Pero finalmente el fondo es lo
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importante. Toda la doctrina trae una forma
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y trae un fondo. El fondo es lo importante, pero
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Dios nos da forma y fondo para que cumplamos con ambas.
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Hay un episodio. Espectacular en la escritura por
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muchísimas razones, donde Jesús va a tener un encuentro con una
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mujer samaritana, Jesús va a un pozo para encontrarse con esta
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mujer y tiene una conversación con ella muy interesante.
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A veces, por no conocer lo que está sucediendo, el contexto,
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perdemos mucha enseñanza. Lo primero que está sucediendo
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ahí es un que Jesús está rompiendo con todo paradigma al
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acercarse a una samaritana. ¿Por qué?
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Porque los judíos y los samaritanos eran archienemigos,
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se odiaban a muerte, se odiaban tanto que si un judío estaban en
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el mismo territorio, prácticamente si un judío tenía
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que ir a un lugar en la vino, por ejemplo, hay algo muy
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curioso, si tú sigues cómo Jesús fue predicando y cómo se movían
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los discípulos, te darás cuenta que hubo ocasiones.
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Donde se tardó tanto tiempo en llegar.
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Eso a nosotros no nos dice nada porque no estamos familiarizados
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con la topografía de Israel. Pero si la conocías ya.
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¿Y por qué se tardaron tanto? ¿Si estaban cerquitita?
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Ah, porque estaba el pueblo samaritano y entonces ellos
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preferían rodear montañas para llegar a un lugar antes de
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caminar entre ellos. De ese tamaño era la
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animadversión entre judíos y samaritanos.
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¿Y sabes por qué? ¿Es que existía ese odio?
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¿De dónde venía? Venía precisamente por donde
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adorar a Dios. Los judíos y los amaritanos
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están emparentados, ambos son israelitas, los amaritanos no
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son otra nación, son israelitas, nada más, que son los israelitas
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que se quedaron durante la dispersión, cuando los judíos
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fueron tomados y llevados a Babilonia.
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Jerusalén es destruida y estos israelitas que quedaron ahí.
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Se tuvieron que mover de la ciudad porque te veo en ruinas y
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crear una nueva comunidad en Samaria.
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A este a estos israelitas ya no les tocaron las historias de
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Daniel ya no vivieron, eso no fue parte de su tradición,
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porque ellos estaban aquí, ellos estaba sucediendo en Babilonia.
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Ya no les sucedió la historia de Nehemías, eso ellos ya no lo
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conocieron. Cuando el pueblo de Dios regresa
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muchísimos años después, se encuentran con este tipo de
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israelita extraño, que adora de una manera distinta en un lugar
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diferente. ¿Y le dice, Vénganse para acá,
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vamos a restaurar ya el templo de Jerusalén, dice, No, pues
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todos adoramos aquí desde generaciones desde mucho tiempo
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antes, no, no, pero vénganse acá no, pero por qué si Dios está
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aquí no está acá? Ah, bueno, pues por eso es
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enemistad generacionalmente por un asunto de adoraciónel.es que
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volviendo al encuentro de Jesús con la samaritana, él se acerca.
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Rompe con todo paradigma al acercarse a una samaritana.
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Y es por eso que si lo lees con atención, lo primero que hace la
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mujer samaritana es sorprenderse de que le hable, no solamente
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porque él es judío y ella samaritana, sino porque él es
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hombre y ella es mujer. Y un rabino no trata con mujeres
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aún hoy, fíjense, siglo 21, yo tengo amigos judíos ortodoxos.
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Y no deja de impactarme que he estado reunido con ellos y llega
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una mujer a a saludar. ¿La saludo, qué tal, Mauricio?
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A mí no puedes tocar, discúlpame, no, no, no puedo
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tocarte. ¿Y si le preguntan y por qué no
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me puedes tocar? Te lo dice sin ningún problema,
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porque me contaminas y se cambiado así con una sonrisa, y
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ellos lo creen genuinamente y sino pregúntale a un judío
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ortodoxo. O traten de tocarlos siendo
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mujer para decir no me puedes tocar, perdóname, discúlpame, no
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son groseros, pero no los puedes tocar.
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Rabinos del siglo 21 ahora, imagínate, rabinos del siglo
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uno, pues Jesús habló con ella, eso no, eso no lo dice el texto,
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eso pues el texto no lo enfatiza, lo da por hecho, pero
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nosotros no conocemos de contextos, se nos pasa por algo.
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¿Qué tiene de raro que un hombre le haga a una nada?
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No, sí, en esa época era rarísimo.
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Rarísimo, Jesús está rompiendo con todo paradigma.
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Todavía se pone más raro cuando descubres que esa mujer
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samaritane es a la primera persona a la que Jesús le revela
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a ser el mesías. Eso habla mucho del corazón de
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nuestro Cristo. La primera persona que supo que
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Jesús era el mesías no fue Pedro, no fue Juan, no fue
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Santiago, fue la mujer samaritana.
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Él empieza a hablar con ella y ella empieza a intuir que ese
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rabino no es un rabino normal. No es un rabino como todos, y él
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empieza a darle palabra y empieza a abrir su corazón y va
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a llegar un momento. Cuando ella, incluso confrontada
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con sus pecados, va a hacerle una pregunta al señor le dice,
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yo veo que tú eres alguien especial.
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¿Puede ser que seas el mesías? Tengo una pregunta para ti.
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¿Dónde se debe adorar? ¿Cómo se debe adorar?
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¿Porque a mí me han dicho que en Samaria y ustedes dicen que en
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Jerusalén Jesús le va a responder, ahorita lo vamos a
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leer, pero lo importante es que aquí estamos viendo que esta
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mujer tiene un corazón de adoradora, a ella le preocupaba
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adorar a Dios correctamente y cuando tiene la oportunidad de
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intuye que haya alguien que le pueda respuesta, le pregunta,
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cómo debo adorar? ¿Dónde debo adorar?
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Y aquí está la respuesta de Jesús, Juan, cuatro, 21 en
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adelante Jesús le dijo, mujer, créeme, créeme que la hora viene
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cuando ni en este monte ni en Jerusalén Adoraréis al padre.
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Vosotros adoráis lo que no sabéis, nosotros adoramos lo que
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sabemos, porque la salvación viene de los judíos, más la hora
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viene. Y ahora es cuando los verdaderos
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adoradores adoran al padre en espíritu y en verdad, porque
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también el padre, tales adoradores, busca que le adoren
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Dios es espíritu. Y los que le adoran en espíritu
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y en verdad es necesario que adoren.
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Jesús le dice, llegará la hora en el que los verdaderos adores
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no necesitarán adorar en samaria ni en Jerusalén, sino adorarán
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en espíritu y en verdad, porque son tales adoradores los
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adoradores que Dios busca. Y yo me pregunto, si Dios está
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buscando adoradores hoy en vea. Se encuentra entre nosotros,
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adoradores en espíritu y en verdad, porque para adorar a
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Dios en espíritu y en verdad, tenemos que entender la
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adoración. El apóstol Pablo escribiría en
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su epístola a los romanos, el apóstol Pablo, un hombre que
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tuvo que desaprender todo lo que le habían enseñado, tuvo que
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desaprender toda su tradición, toda su religión, para abrazar
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el cristianismo. Y yo lo utilizaría para escribir
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prácticamente el todo el nuevo testamento, Fíjate la
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instrucción que le da la Iglesia en Roma romanos 12, uno.
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Por consiguiente, hermanos, Os ruego por las misericordias de
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Dios que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y
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santo aceptable a Dios que es vuestro culto racional.
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El apóstol Pablo analiza la Iglesia, les ruego.
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Que se presente como un sacrificio y ese sacrificio es
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su culto racional. Ahorita nosotros estamos
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celebrando un culto, es un culto a Dios, es un culto a Jehová,
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amén ese culto, este culto tiene que ser racional, no irracional,
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quiere decir que es un culto que entendemos.
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Lo que estamos haciendo, como lo estamos haciendo y para quién lo
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estamos haciendo. Eso es un culto racional.
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¿Cuando usted va a una iglesia y celebran santa cena y le y le
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preguntan, oiga, qué es esto? No sé, pero así hacemos el culto
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y usted no sabe por qué. Ese no es un culto racional, es
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un culto irracional. Usted está y no saben, no sabe
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la razón, no sabe la razón de por qué hacen lo que hacen.
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Dios quiere que sepamos la razón.
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¿Por qué? Porque una adoración racional
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nos va a llevar a una adoración relacional.
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Dios quiere relacionarse con nosotros y para que Dios se
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relacione, necesitamos ciertas condiciones.
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Yo te quiero hacer una pregunta, si yo te invito a mi cumpleaños.
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Y tú tienes a bien llevarme un regalo, ese obsequio que tú
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traigas y que me entregues porque es mi cumpleaños.
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¿Lo vas a elegir en relación a tus gustos o a lo que me gusta a
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mí? ¿O sea, me vas a regalar algo
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que te gusta a ti o me vas a regalar algo que me gusta a mí?
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¿Es una pregunta para ver si los invito ahora y mi contra eso me
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vas a regalar lo que te gusta a ti o lo que me gusta a mí?
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Me van a regalar lo que me gusta a mí por.
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¿Qué? Pues porque me.
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Aprecian porque pues porque me quieren.
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Y entonces investigas. ¿Qué le gusta al pastor?
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¿Mauricio? A pues de voy.
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A pues eso lo voy a regalar. ¿No me vas a regalar o que a mí
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no me guste, imagínese, pero usted con una dama me regala a
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mí los zapatos de Tacón que a usted le gustan?
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Pues sería una locura. Usted me regala lo que a mí me
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gusta. ¿Ahora yo te pregunto la
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alabanza, para quién es? ¿Entonces por qué carambas te
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tiene que gustar a ti? ¿Si la alabanza es para Dios,
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por qué carambas te tiene que gustar a
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No es para nosotros. No es para darnos gustos a.
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Nosotros así que tenemos que aprender eso.
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Es a él. ¿A quién debemos de agradar?
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Porque además, cuando nos relacionamos con un Dios que se
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agrada, pasan cosas espectaculares, pasan cosas
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espectaculares cuando nimias. Regresa.
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A edificar el templo. Empiezan a leer la palabra de
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Dios y dice ahí algo muy raro que empiezan a llorar.
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¿Cómo empiezan a llorar? Era lo que habían esperado
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durante muchísimos años. Regresan de la dispersión,
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reconstruyen los muros de Jerusalén, van a empezar
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nuevamente a tener templo, adorar a Dios, leen la palabra
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Por Primera Vez en generaciones y se ponen a llorar.
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¿Por qué? Porque se dan cuenta cuán lejos
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estaban de Dios, se dieron cuenta cuán desobedientes, cuán
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ingratos, cuán infieles habían sido Dios.
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Pero nehemías va a decirles, Hey, no lloren, no esten
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tristes. Hoy es un día consagrado al
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señor. Sí, hemos sido desobedientes,
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sí, nos hemos entendido. Sí, le dimos la espalda, pero
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hoy es el día que cambia eso, hoy es el día que cambia eso.
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Así que váyanse a su casa compartan con lo que tienen,
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porque el gozo del señor eso lo pone gozoso y la Biblia
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dice. Que Dios habita en la alabanza
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de su pueblo. Dios está en todos lados, Dios
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está en todos. Lados, pero Dios no se
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manifiesta en todos lados. La Biblia dice que Dios habita
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en la alabanza de su pueblo y el que habita el abrigo del
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altísimo. Morará bajo la sombra del que
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todo lo puede,