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Dios Ha Hablado · El Mensaje De Hoy

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  [SPEAKER_00]: o carta a los hebreos, aunque ya le voy a explicar porque no es una carta, en el capítulo número uno, versículo número uno, si usted lo tiene listo dice una men, un glorio de Dios, dice hermanos
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  [SPEAKER_00]: y de muchas maneras en otro tiempo, a los padres por los profetas, en estos postrenos días nos ha hablado por el hijo, a que en constituyó heredero de todo y porque en así mismo hizo el universo, el cual siendo el resplandor de su gloria y la imagen misma de su sustancia,
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  [SPEAKER_00]: y que en sus tenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados, por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la majestada en las alturas, hecho tanto superior a los ángeles,
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  [SPEAKER_00]: que ellos, amén.
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  [SPEAKER_00]: Ahora hemos hermanos padre que estás en el cielo, queremos darte gracias a esta noche, señor, porque en tu infinita misericord y a señor, tenemos la oportunidad de venir a este lugar para poder adorarte, exaltarte, bendecirte, señor.
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  [SPEAKER_00]: Pero también la oportunidad de escuchar tu maravillosa palabra.
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  [SPEAKER_00]: Padre quiero dar te gracias por la vida de mis hermanos que están presentes.
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  [SPEAKER_00]: Gracias por traerlos con bien.
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  [SPEAKER_00]: Gracias por qué, haz visto señores esfuerzo que cada uno de ellos ha hecho esta noche.
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  [SPEAKER_00]: Pero también quiero pedirte por los que no pudieron llegar.
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  [SPEAKER_00]: Tú sabes la condición y la situación en que se encuentran muchos de estas enfermos,
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  [SPEAKER_00]: Hecha fuera a padre del cielo, eso es vivir, o sea, enfermedad que está gobiando sus corazones, sus vidas, señor.
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  [SPEAKER_00]: Ranc a padre del cielo, todo aquí, en comodidad que les está odiosa afectando en sus salud.
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  [SPEAKER_00]: Alienta, los señor fortalece, los en el nombre de Jesús, para que puedan estar todos acá en este lugar juntos en un mismo sentido.
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  [SPEAKER_00]: adorando y venisiendo a tu santo nombre.
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  [SPEAKER_00]: Padre a te suplico por tu palabra.
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  [SPEAKER_00]: Habla nos.
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  [SPEAKER_00]: Enseña nos tu verdad, queremos esta noche aprender de ella, en el nombre de Jesús te lo pedimos, amén y amén.
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  [SPEAKER_00]: Puedes ir a manos sentarse.
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  [SPEAKER_00]: Amados hermanos iniciamos el estudio en este maravilloso libro de los Ebreos y es un libro hermanos estupendo para poder estudiar porque en ella nosotros vamos a encontrar promesas
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  [SPEAKER_00]: ayudar a entender, nos va a ayudar, a comprender lo que es la supremacía de Christo y cómo los creyentes deberían de seguir perseverando en tiempos difíciles como las que hoy nos
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  [SPEAKER_00]: Como siempre hacemos al inicio de un libro que comenzamos a estudiar en ese salio entender el contexto o que era lo que estaba ocurriendo alrededor de esa época para poder comprender entonces lo que serían los versículos, pero no hay a procurar tardarme mucho.
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  [SPEAKER_00]: Pero la pregunta que yo me asía esta noche era por qué estudiar la carta a los sebregos.
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  [SPEAKER_00]: La carta a los sebregos es hermanos induda, uno de los escritos más profundos del nuevo testamento,
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  [SPEAKER_00]: En Ebreos, el antiguo testamento adquiere luz y el nuevo testamento adquiere profundidad.
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  [SPEAKER_00]: O sea, tenemos dos elementos bien importantes en el libro de los Ebreos.
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  [SPEAKER_00]: Podemos adquirir luz y luego podemos encontrar profundidad.
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  [SPEAKER_00]: Y eso es muy importante porque...
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  [SPEAKER_00]: Como hijos de Dios, como creyentes que somos, tenemos que aprender a profundizar nuestro estudio en la Palabra del Señor.
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  [SPEAKER_00]: Como les dije el domingo, ya no podemos quedarnos solo en el libro de proverbios todo el tiempo.
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  [SPEAKER_00]: Tenemos que ir profundizando en los diferentes libros para poder sacar así un máximo
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  [SPEAKER_00]: Así que este libro de los sebreos responde en manos una de las preguntas que es muy urgentes para la iglesia.
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  [SPEAKER_00]: Yo digo que es muy urgente para la iglesia.
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  [SPEAKER_00]: Y la pregunta es cómo perseverar en la fe cuando la oposición aumenta
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  [SPEAKER_00]: como perseverar, como seguir adelante, en nuestra fe, cuando la oposición se levanta y empecé a ir mejorando la situación se manpeurando y la incertidombre comienza a aumentar, a crecer.
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  [SPEAKER_00]: Ahora que nos referimos cuando hablamos de incertidombre,
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  [SPEAKER_00]: Nos estamos refiriendo a algo que muchas veces nos hace dudar si es que vale la pena, si es que tiene sentido el seguir adelante en nuestra fe, tiene un propósito el venir a estudiar adorar adiós en un día como por ejemplo hoy.
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  [SPEAKER_00]: donde todos estamos cansados, estamos agobiados, estamos enfermos, estamos quizá algunos pasando situaciones.
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  [SPEAKER_00]: Y usted dice, será que valdrá la pena todavía ir adorar a Dios, valdrá la pena salir de mi casa, exponerme al ambiente, al clima, a tantas circunstancias, valdrá la pena.
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  [SPEAKER_00]: pues el libro de los Ebreos no responde la pregunta.
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  [SPEAKER_00]: Pero lo vamos a ver en un momento.
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  [SPEAKER_00]: El contexto de este libro de los Ebreos nos preguntamos qué no escribió.
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  [SPEAKER_00]: Usualmente en lo primero que nos preguntamos, qué en escribió el libro de los Ebreos?
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  [SPEAKER_00]: O la epístola de los Ebreos como lo dice ahí.
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  [SPEAKER_00]: En realidad, el libro de los sebreos, hermanos es el único escrito en el nuevo testamento que no se ha podido identificar el escritor o el autor.
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  [SPEAKER_00]: Se ha especulado a muchas especulaciones a lo largo de los siglos, y han habido varias propuestas.
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  [SPEAKER_00]: Ahora, antes de decirle, ¿cuál es eran esas propuestas?
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  [SPEAKER_00]: Debo de decirle.
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  [SPEAKER_00]: que, usualmente, la forma más sencilla de identificar, por ejemplo, una epístola o una carta, como la de los Ebreos, es analizar el texto y hacer una comparación con el personaje que uno quiere compararlo, y entonces, saco una conclusión si la persona esa es o no,
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  [SPEAKER_00]: Lo otro es que la mayoría de los escritos en el antiguo testamento, en los primeros siglos, por lo menos, las personas firmaban con su puño y letra, por ejemplo, el apóstol Pablo era uno de ellos.
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  [SPEAKER_00]: El apóstol Pablo tenía esa costumbre de decir yo, apóstol, dejé su Cristo, Pablo escribo, ¿verdad?
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  [SPEAKER_00]: Y entonces ya dice un opo, es el apóstol Pablo, está fácil.
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  [SPEAKER_00]: Timo teo, tito, etcétera, ya, ya, ya, ya había una idea que necesitan, pero aquí usted va a notar en ebreos que no hay nada, y de hecho, hay personas, eruditos en la bibli, aquí han querido comparar toda la escritura, con lo de Pablo, y se han dado cuenta que hay mucha diferencia.
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  [SPEAKER_00]: Entonces, la tradición piensa que fue Pablo, el escritor, pero recuerde usted que hay varios escritores en el primer siglo que estuvieron cerca, casi cerca, de la época de los apóstoles, uno de ellos se llamaba Origenes.
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  [SPEAKER_00]: Imagínese el nombre que, si usted quiere tener un futuro niño, vaya considerando el nombre Origenes.
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  [SPEAKER_00]: Este origen es vivió aproximadamente el año 185 después de Cristo hasta el año 250 y tres después de Cristo.
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  [SPEAKER_00]: Eso fue su época.
• 11:00
  [SPEAKER_00]: Y él escribió, y él dijo, ¿qué
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  [SPEAKER_00]: Sin embargo, es muy aceptado de que el apóstol Pablo fue el que en lo escribió por su estilo, por su forma de ciertos versículos, como están armados.
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  [SPEAKER_00]: Pero algunos otros personajes, como por ejemplo, Clemente de Alejandría, Tertuliano, son otros escritores eruditos del tiempo.
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  [SPEAKER_00]: ellos apoyaban la idea que Pablo fue el que dictó esta carta.
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  [SPEAKER_00]: Y luego, pues, usted sabe que el estilo de Pablo era más dictar y él tenía una manuense un secretario, si me lo permite, anotando todo lo que Pablo decía.
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  [SPEAKER_00]: Pero si se hace una análisis profundo y una comparación entre hebreos y las otras cartas de Pablo, usted va a notar que hay una gran diferencia.
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  [SPEAKER_00]: Una gran diferencia es que el libro de los hebreos está muy muy perfecto, está bien escrito
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  [SPEAKER_00]: Era un personaje que tenía mucho estudio, era un tipazo, el que escribió, por ejemplo, muchas personas dicen que fue a polos, se recuerda en corintios, uno decía, yo soy de Pablo, yo soy de...
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  [SPEAKER_00]: Apollos, hay mucha gente piensa que fue apollos, ¿por qué?
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  [SPEAKER_00]: Porque apollos era una persona muy eloquente, ¿verdad?
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  [SPEAKER_00]: Cuando estudiamos corinto, yo le decía ustedes, yo les ilustraba a ustedes que había un estilo muy, muy diferente, Pedro, verdad, hermano, el estilo de Pedro, era y abre pientes en gratos, van a lifiar, así preca a Pedro, apollos no, apollos se decía,
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  [SPEAKER_00]: la palabra del señor Dix, ese no se mosqueaba por nada, pero decía una profundidad tremenda, era muy estudiado, pero aún no hay evidencia que sea por los otros piensan que el Lucas, el escritor del Evangelio de Lucas o hechos de los apóstoles porque él era un doctor,
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  [SPEAKER_00]: Pero usted va a notar que nos escritos de Lucas, el casi por lo usual, su estilo lo asociaba con la medicina.
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  [SPEAKER_00]: Y ebreos no tienen nada en ese sentido.
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  [SPEAKER_00]: Entonces, Lucas quedó fuera.
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  [SPEAKER_00]: Hay otros que piensan que fue barnavaz, barnavaz era un levita.
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  [SPEAKER_00]: con profundo conocimiento de rituales sacerdotales, pero igual no hay evidencia.
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  [SPEAKER_00]: Algunos piensa que también fue pricila y aquí la se recuerda.
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  [SPEAKER_00]: Algunos proponen esa teoría, pero volvemos a lo mismo, no hay evidencia conclusa que nos podría confirmar que ese es el caso.
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  [SPEAKER_00]: fue escrita para una audiencia muy específica, y de hecho vamos a notar en el, mientras que pasemos estudiándonos versículos, vamos a notar que ebreos menciona, por ejemplo, como está organizado el templo, los sacrificios, el sacerdocio el evítico,
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  [SPEAKER_00]: como es que funcionaba cada uno de esos elementos y como es que ahora nosotros podemos saber que ya todo eso ya quedó atrás y ahora estamos en un nuevo pacto que es como él lo llama.
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  [SPEAKER_00]: Pero hay un detalle bien importante que aquí en Ebreos no menciona y en la destrucción del templo de Jerusal.
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  [SPEAKER_00]: Se recuerdos de cuando fue la destrucción del templo de Jerusalén, comienza con siete, en el año 70.
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  [SPEAKER_00]: Si usted estudia la historia bíblica hay periódos en la historia que están muy marcados.
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  [SPEAKER_00]: Y el año 70, es una marca muy fuerte que usted no debe de olvidar, porque ahí ha acontecido y usted lo va a encontrar, por ejemplo, en primera Tesla Unicenses, capitulo 4, donde habla de los sacrificios que hicieron en el templo.
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  [SPEAKER_00]: y que ofrecieron serlos, imagines, porque recuerde usted que el templo de los judíos, o sea, un no podía ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir a ir
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  [SPEAKER_00]: Pero antioco epifones se llama el que estaba reinando el emperador romano en ese entonces.
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  [SPEAKER_00]: Y viene este antioco agarruncerdo y lo pone en el santuario del templo en Jerusalén.
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  [SPEAKER_00]: Y no solamente hace eso, sino que hace una destrucción horrible de Jerusalén del templo, por eso le dije que el año 70, es un año bien marcado en la vibria, que se destruyeron el templo destruyeron toives de ese entonces, el templo de Jerusalén jamás ha sido construido.
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  [SPEAKER_00]: en el tiempo de la tribulación, porque se van a volver a restaurar otra vez los sacrificios, pero como ese no es el tema de poder decirle que ahorita lo único que quedó del tiempo en Jerusalén es lo que le llaman el muro de las lamentaciones allá en Jerusalén, es el único
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  [SPEAKER_00]: Usualmente, cuando un libro histórico, digamos, o algo como hebreos, comienza a hablar siempre hace mención de lo que está contesiendo al redor.
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  [SPEAKER_00]: Pero en el año 70 no mencionan nada, entonces, se cree que este libro fue escrito un poquito antes de ese año 70, o sea que está entre el 69, después de Cristo que se escribió la carta.
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  [SPEAKER_00]: a los sebreos.
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  [SPEAKER_00]: Pero usted puede decir, bueno, el mano y eso que importa.
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  [SPEAKER_00]: La se escribió cuando usted tuvo que escribir.
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  [SPEAKER_00]: Pero claro que importa, porque importa, porque para poder entender la palabra, así como les he venido predicando sobre las iglesias de la poca lipsis, es importante entender qué era lo que estaba pasando alrededor.
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  [SPEAKER_00]: ¿Y cómo es que, porque dióles, da ciertas palabras, claves que se asociaban con el tiempo que estaban viviendo?
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  [SPEAKER_00]: Entonces lo mismo ocurre en esta carta a los sebreos.
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  [SPEAKER_00]: Hay un propósito por la cual el escritor a los sebreos, les dedica, o sea, les dirige esta carta.
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  [SPEAKER_00]: La mayoría de personas piensan o entiende que esta carta fue enviada a algunos creyentes que eran judíos, que eran los creyentes, judíos, por eso se llama Ebreos, porque a los judíos se les llama Ebreos, entonces la carta estaba dirigida hacia los judíos que habían
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  [SPEAKER_00]: Pero como repito, este emperador que estaba reinando era muy cruel.
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  [SPEAKER_00]: Entonces, ellos estaban pasando persecución social, persecución económica, estaban siendo rechazados por sus familias porque estaban aceptando a Cristo.
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  [SPEAKER_00]: se estaban sintiendo tentados de volver al mundo, o sea, de volver al judaísmo, de volver a la tradición a la cual ellos pertenecían, entonces había un cansancio espiritual.
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  [SPEAKER_00]: Entonces, ¿qué hace el autor de los sebregos?
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  [SPEAKER_00]: el bien y su propósito es exhortar y hay una, hay un versículo hermoso que vamos a estudiar más adelante, pero le ama la orita, hay el capítulo 10, versículo 38 y 39, hay hebraos, capítulo 10,
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  [SPEAKER_00]: Capítulo 10, versículo 38, si lo puede leer conmigo lea, lo dice más el justo vivir a por fe y si retrosse diere, oiga, no agradará a mi alma, pero nosotros dice, no somos de
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  [SPEAKER_00]: Si no de los que tienen fe para ver preservación del alma, entonces no te usted las palabras, la intención del escritor, ¿qué está diciendo?
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  [SPEAKER_00]: Está exhortando a Norretro CDR.
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  [SPEAKER_00]: Porque ahí está diciendo claramente, mas el justo vivirá por fe.
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  [SPEAKER_00]: Si usted es justo, usted va vivir por...
• 22:14
  [SPEAKER_00]: ¡Vaya costumbrándose a eso!
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  [SPEAKER_00]: Por eso le dije que cuando yo le decía el señor, ¿por qué vamos a estudiar esta carta?
• 22:23
  [SPEAKER_00]: Y lo primero que el señor me dijo, ¿le es tu versículo?
• 22:28
  [SPEAKER_00]: Porque hoy en día hay muchas personas que quieren retrosceder atrás.
• 22:33
  [SPEAKER_00]: ¿Por qué?
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  [SPEAKER_00]: Porque le banjelo no es fácil, hermano.
• 22:39
  [SPEAKER_00]: Hoy más que nunca es más fácil echar un pie patrás que el seguir adelante.
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  [SPEAKER_00]: Ahora, usted dió, no estamos experimentando que sala presión que estos judíos estaban experimentando estos sebréos.
• 22:58
  [SPEAKER_00]: pero de otra forma nosotros estamos siendo encarcelados o sea rinconados más bien, sería el término correcto, estamos haciendo rinconados por una sociedad que no quiere ni saber nada de Dios, pero que le dice Dios a usted, si retrocedes, no agradará.
• 23:25
  [SPEAKER_00]: O sea que en nuestro vocabulario, en nuestra mente, en nuestro corazón, el retroceder, no es un opción.
• 23:32
  [SPEAKER_00]: ¿Qué dice el dicho?
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  [SPEAKER_00]: Patras ni para agarrar impulso, correr impulso o coger impulso.
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  [SPEAKER_00]: Usted tiene que seguir adelante, aunque las cosas se pongan difíciles.
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  [SPEAKER_00]: aunque los problemas aumenten, usted tiene que seguir adelante porque, así dice el señor, no le va a hacer de su agrado si usted regresa patras.
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  [SPEAKER_00]: Por eso le dije, es una carta muy hermosa para estudiar, entonces esta carta a los
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  [SPEAKER_00]: porque usted va a notar que el libro de los cereos hace muchas referencias a muchos versículos y muchos
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  [SPEAKER_00]: Como le dijera, muchos elementos que para ellos eran muy importantes, como por ejemplo, eran conocedores del antiguo testamento, asesitas constantemente de los primeros cinco libros, el Pentateuco, hace referencia al libro de los Salmos, habla de los profetas, ¿por qué
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  [SPEAKER_00]: Y usted lo puede no estar ahí mismo si usted quiere leerlo conmigo el capítulo 10 versículo 32, ¿miren?
• 25:05
  [SPEAKER_00]: Hay cerca donde estábamos, heеos 10, 32 disapero traen a la memoria, los días pasados, en los
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  [SPEAKER_00]: por una parte, ciertamente, con vitupérios y tribulaciones, fuisteis hechos, oiga, espectáculo.
• 25:36
  [SPEAKER_00]: Y por otra, llegasteis a hacer compañeros de los que estaban en una situación seméjante, versículo 34, porque de los presos
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  [SPEAKER_00]: y el despojo de vuestros bienes, sufristeis con gozo, sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos.
• 26:12
  [SPEAKER_00]: No te las palabras tan bonitas, porque estaban sufriendo percecusión, algunos estaban debilitados en su fe.
• 26:25
  [SPEAKER_00]: leamos esto, capítulo 5 versículo 11, acerca de esto, dice, tenemos mucho que decir y difícil de explicar, por cuánto os habéis hecho tardos para hoy, pero debiendo ser llamas
• 26:48
  [SPEAKER_00]: después de tanto tiempo tenéis necesidades que os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de la palabra de Dios.
• 26:58
  [SPEAKER_00]: Y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidades leche y no de alimento sólido.
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  [SPEAKER_00]: Y todo aquel que participa de la leche es en experto en la
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  [SPEAKER_00]: Pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que, por el uso, tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.
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  [SPEAKER_00]: Esas estaban debiles en su fe.
• 27:32
  [SPEAKER_00]: Otros estaban dejando de congregarse 10, 25 si usted quiere leer ese versículo.
• 27:39
  [SPEAKER_00]: ¿Qué dice ese versículo?
• 27:43
  [SPEAKER_00]: 25, es muy conocido, se versículo, no dejando de congregarnos como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos y tanto más, oiga, cuando veis que aquel día se acerca, que está diciendo hebreos ahí o el autor de los hebreos, que habían personas que ya nos estaban congregando,
• 28:13
  [SPEAKER_00]: si alguien ya no se quiere congregar, pero si hay un mensaje, si hay un tema central en este libro de los Ebreos es este y es que Cristo es superior a cualquier cosa que usted puede imaginar
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  [SPEAKER_00]: Así que como Cristo es superior, no hay razón para volver a atrás, para retroseter, si no de seguir permaneciendo en él.
• 28:52
  [SPEAKER_00]: Entonces este libro de los Ebreos nos invita, nos motiva, nos alienta, cuando usted se siente desanimado, lea este libro y se va a dar cuéntermanos que va a cobrar fuerzas nuevas para seguir adelante en los caminos del señor.
• 29:08
  [SPEAKER_00]: Entonces ahora pasemos al propósito.
• 29:11
  [SPEAKER_00]: ¿Cuál es el propósito del libro?
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  [SPEAKER_00]: Bueno, el propósito del libro es mostrar que Cristo es mucho más superior, superior significa
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  [SPEAKER_00]: que los sacrificios, que el antiguo pacto, que Cristo es el cumplimiento perfecto, o yga esto.
• 29:50
  [SPEAKER_00]: Cristo es el cumplimiento perfecto y es el final de la revelación de Dios.
• 30:00
  [SPEAKER_00]: Es muy importante, dos cosas que no se lo olvide por favor, ¿cuál es son?
• 30:05
  [SPEAKER_00]: Cristo es el cumplimiento, tiene que decirlo, perfecto.
• 30:12
  [SPEAKER_00]: Y luego el final de la revelación de eso es aquí hay una gran lección.
• 30:18
  [SPEAKER_00]: Cuando alguien quiere decirle a ustedes mire, yo tengo una nueva revelación que tiene que hacer usted.
• 30:27
  [SPEAKER_00]: Dígale, ya no hay revelación.
• 30:30
  [SPEAKER_00]: Cristo fue la
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  [SPEAKER_00]: a menos que usted sea más grande que a Cristo, entonces le creó, pero si no, Cristo es la revelación completa.
• 30:43
  [SPEAKER_00]: Entonces, el propósito de esta carta, los sebreos, es exhortar a los creyentes, a perseverar en la fe a un en medio de la persecución y el cansancio espiritual.
• 30:57
  [SPEAKER_00]: Ahora, en una...
• 31:00
  [SPEAKER_00]: Él tiene un propósito práctico también de hecho.
• 31:03
  [SPEAKER_00]: El libro de los Sepreos tiene un propósito práctico.
• 31:06
  [SPEAKER_00]: Y el propósito práctico es demostrar que la vida cristiana requiere mucha madurez, requiere mucha confianza, requiere mucha obediencia, porque la fe verdadera,
• 31:30
  [SPEAKER_00]: Entonces, por nada usted tiene la opción de retroceder.
• 31:37
  [SPEAKER_00]: Si no que tiene que adquirir madures, demostrar que la vida cristiana requiere madures, confianza y obediencia.
• 31:47
  [SPEAKER_00]: Tres cosas bien importantes.
• 31:50
  [SPEAKER_00]: Usted necesita madurar, confiar y obedecer.
• 32:02
  [SPEAKER_00]: Ahora, si usted le el versículo uno conmigo porque es donde vamos a comenzar el estudio, es muy interesante lo que dice el versículo uno.
• 32:13
  [SPEAKER_00]: Dios dice, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas.
• 32:29
  [SPEAKER_00]: Obserbe Bien, lo que el escritor está hablando acá, si usted le los manuscritos originales que está escrito en griego, una de las cosas que a mí me gusta del griego, es que el griego, hermanos es un lenguaje muy descriptivo, pero pero muy enriquecedor
• 33:00
  [SPEAKER_00]: y el griego viene siendo bastante similar a el español.
• 33:07
  [SPEAKER_00]: Por ejemplo, el inglés es todo el revés.
• 33:12
  [SPEAKER_00]: En el inglés, usted dice una cosa de una forma, la escríbe de otra forma, la pronuncia de otra forma, y la escucha de otra forma.
• 33:22
  [SPEAKER_00]: Y usted dice, ¿cuál es cuál, los acomo?
• 33:30
  [SPEAKER_00]: El español tiene un poco más, ser más directo, más interactivo en lo que usted le pronuncia entiende por significado.
• 33:44
  [SPEAKER_00]: El griego es similar, no estoy diciendo que lo mismo, es similar, pero es muy rico en contenido.
• 33:52
  [SPEAKER_00]: Si ayo idioma que a mí me gustaría aprender sería el griego,
• 33:59
  [SPEAKER_00]: pero hay algo que usted va a notar acá es que como comienza el escritor a los hebreos.
• 34:07
  [SPEAKER_00]: Lo primero que dice es Dios, si usted me ha venido escuchando desde que comence hace 35 minutos atrás, ¿qué es algo común que yo he dicho de el nombre de
• 34:30
  [SPEAKER_00]: Pero técnicamente no es una carta, porque no es una carta, porque una carta, usualmente, llevas ciertos elementos que necesitan, por ejemplo, necesitan remitente, necesitan destinatario, necesitan un saludo, pero en no hay ninguna característica de esa en este libro,
• 34:58
  [SPEAKER_00]: Entonces, cuando nosotros, a veces, los predicadores decimos, la carta, los hebreos, es que técnicamente estaríamos mal porque no es una carta.
• 35:08
  [SPEAKER_00]: Entonces, ¿qué es si no es una carta?
• 35:10
  [SPEAKER_00]: ¿Qué es?
• 35:12
  [SPEAKER_00]: Es un tratado, es un tratado teológico.
• 35:18
  [SPEAKER_00]: ¿Cuál es la diferencia?
• 35:21
  [SPEAKER_00]: La diferencia es esa, que una carta tiene esos elementos.
• 35:24
  [SPEAKER_00]: Entonces, por ejemplo, las cartas de Pablo, usted va a decir, va a ver qué Pablo dice Pablo.
• 35:33
  [SPEAKER_00]: Cierbo de Jesucristo, Atimoteo, ahí está el destinatario, ahí está el remitente, el luego dice o saludo en el nombre de nuestros señores, ahí está el saludo, verdad, es una carta.
• 35:49
  [SPEAKER_00]: En este caso dice Dios, habiendo hablado de muchas veces, muchas formas.
• 36:03
  [SPEAKER_00]: hay una gran diferencia.
• 36:04
  [SPEAKER_00]: Entonces, ¿por qué es que decimos carta?
• 36:09
  [SPEAKER_00]: En realidad, si usted va a la historia de los libros de la Bible,
• 36:22
  [SPEAKER_00]: ni uno de ellos tiene título.
• 36:25
  [SPEAKER_00]: O sea, nadie de ellos tiene como nosotros, tenemos cartalos, hebreos, nombre los salmos, deuteronomios, no tienen nombre, genesis.
• 36:37
  [SPEAKER_00]: Los nombres se agregaron mucho más tiempo, se fue un tiempo después.
• 36:45
  [SPEAKER_00]: Originalmente no tenía nombre.
• 36:48
  [SPEAKER_00]: pero como para poder identificar los biblistas comenzaron a estudiar, a profundizar y comenzaron a signar, incluso no hay capítulos ni hay versículos.
• 37:03
  [SPEAKER_00]: Por eso es que usted dio tiene, tenemos la dicha maravillosa, de tener un libro tan ordenado, tan precioso que hermanos, los que no tuvieron una vible nos van a agrar un coscorrón por no leerla.
• 37:20
  [SPEAKER_00]: Porque ellos no tenían esos elementos y usted dio la tenemos.
• 37:26
  [SPEAKER_00]: Entonces, le pusieron la episto a los hebreos, pero igual, eso fue agregado mucho tiempo después.
• 37:35
  [SPEAKER_00]: Pero ¿qué es entonces, hebreos?
• 37:40
  [SPEAKER_00]: Como les dije que era un tratado, un tratado es, se cree y es la opción más viable de los hebreos, es que es una predicación.
• 37:57
  [SPEAKER_00]: de una predicación escribiron el libro de los Ebreos.
• 38:03
  [SPEAKER_00]: Y eso hoy en día en nuestro tiempo, eso es muy común, usted ve cualquier libro que hay allá afuera más que toda algún pastor son sus predicas hechas en un libro.
• 38:16
  [SPEAKER_00]: Ebreos viene siendo eso, es un escrito, es decir, de que posee un contenido
• 38:26
  [SPEAKER_00]: doctrinales, es un contenido muy, muy, muy específico, pero es una expresión completa de cómo eran los sermones que se daban en la iglesia primitiva.
• 38:39
  [SPEAKER_00]: Entonces, si usted quiere saber cómo se predicaba en la iglesia primitiva de hechos de los apóstoles, les hebreos.
• 38:47
  [SPEAKER_00]: Así se predicaba, como nosotros
• 38:54
  [SPEAKER_00]: Si yo pasaría, digamos, ponga el ested, los últimos tres domingos, he estado predicando las iglesias de la Pocalípsis, yo podría escribir un libro, las iglesias de la Pocalípsis y agarró lo que yo he predicado en la hora que les he dado tres horas de contenido y comenzar a ayudar a modificar y a usted tiene un libro de las iglesias de la Pocalípsis, así es lo que es he preos.
• 39:23
  [SPEAKER_00]: es un sermón que se predico en la Iglesia Primitiva.
• 39:28
  [SPEAKER_00]: Pero como lógicamente cada precador tiene su estilo, tiene su forma de enseñar.
• 39:35
  [SPEAKER_00]: Entonces, todos se escribían, obviamente, de una forma diferente, pero algo muy precioso de los libros de los Epreos, es que está escrito de una forma muy elegante.
• 39:50
  [SPEAKER_00]: Una está bien pensado si me lo permite.
• 39:53
  [SPEAKER_00]: es un libro que no no no más lo agarraron lo copiaron y ya bueno ahí está, no no se sentaron, pensaron, lo escribieron muy, muy bonito y está escrito muy poéticos, así usted le el libro de los sebreos a toda la escritura como dije tiene un propósito, tiene un sentido,
• 40:17
  [SPEAKER_00]: Para mí es un libro maravilloso, yo veo el libro de los sebreos de una forma muy elegante, muy poética elaborado.
• 40:25
  [SPEAKER_00]: ¿Por qué?
• 40:28
  [SPEAKER_00]: ¿Por qué nos quiere decir o lo que nos quiere enseñar es que un sermón a usalmente así es?
• 40:36
  [SPEAKER_00]: Tiene que ir coordinado con sus puntos, sus encabezados para que tenga sentido lo que se va a decir.
• 40:44
  [SPEAKER_00]: Entonces no te usted como hable abre el panorama y lo primero que dice es Dios.
• 40:52
  [SPEAKER_00]: La primera palabra que pusieron es Dios.
• 40:56
  [SPEAKER_00]: Ahora le pregunta usted, sólo pusieron Dios porque había que ponerle.
• 41:01
  [SPEAKER_00]: ¿Por qué le pusieron Dios entonces?
• 41:05
  [SPEAKER_00]: ¿Por qué quería exaltar el nombre de Cristo?
• 41:08
  [SPEAKER_00]: Primero.
• 41:13
  [SPEAKER_00]: Ebreos fue escrito, no se sabe si solo por una sola persona o varias personas o una colaboración que ocurrió, pero los que sí colaboraron manejaron muy, muy bien, muy perfecto el griego.
• 41:31
  [SPEAKER_00]: Es como decir, manejaron muy bien el español, tenía algunas cualidades literarias, muy,
• 41:43
  [SPEAKER_00]: porque Pablo era el tipo de personas que se andaba pensando todo el tiempo, ¿verdad?
• 41:50
  [SPEAKER_00]: Pablo andaba pensando todo el tiempo, y lo que él pensaba en la manuense y va escribiendo.
• 41:58
  [SPEAKER_00]: Entonces, por eso que yo les he dicho, a veces Pablo tiene esa costumbre de tocar un tema y, en mi día, también te habro un paréntesis, pone otra cosa, cierre separantes y regresa al primer punto, hay un poco de sordenado, sí me lo permite.
• 42:15
  [SPEAKER_00]: Claro, es el estilo de Pablo.
• 42:27
  [SPEAKER_00]: lo que se estableció, lo que quedó ahí, es que las personas no solamente tuvieron el cuidado de escribir la bien de ponerse los puntos, los asentos, que le diera el sentido correcto, porque fíjese que solo si usted tuviera, le invito a que lo haga y usted lo va a encontrar en Google.
• 42:51
  [SPEAKER_00]: algún deccionario griego, usted va a notar que en el primer versículo aparecen cinco palabras del griego que comienzan con la P, o sea, está ordenada como que fuera un acróstico.
• 43:09
  [SPEAKER_00]: Y por lo digo, en español, pues obviamente usted no puede hacer eso, porque es una traducción, esa es bien difícil traducir algo y hacer o imitar exactamente lo que se fue hecho en griego, pero...
• 43:23
  [SPEAKER_00]: Pero por qué les estoy haciendo mención de todas estas cosas?
• 43:26
  [SPEAKER_00]: Es porque la escritura que usted está estudiando conmigo es, está bien rica en contenido y es rica en estilo.
• 43:36
  [SPEAKER_00]: Y es una forma muy agradable de aprender la palabra de nuestro Señor Jesucristo.
• 43:46
  [SPEAKER_00]: La forma como está redactada, los primeros dos versículos, solo con eso,
• 43:52
  [SPEAKER_00]: Ya usted va a darse cuenta que está bien rica en contenido de esos dos versículos que hay tanto que podríamos pasar ayer manos hablando meses y de hecho la reina valera es la que le da un poco más de sabor a la lectura original del griego en este caso por lo menos.
• 44:18
  [SPEAKER_00]: No estoy diciendo que la renavalera no tenga errores, tiene errores también de traducción, pero en este sentido le da, por que recuerde que la traducción de la renavalera es literalista, es literal.
• 44:35
  [SPEAKER_00]: Entonces, lo púémico cuando es algo de poema y se traduce a lo literal, tiene mucho más sentido.
• 44:44
  [SPEAKER_00]: pero tal vez no le ponga tanta atención a eso, sino que ponga la más atención al contenido de lo que dice ese versículo y me gustaría, no sé si los hermanos pueden ponerme la en la nueva traducción viviente, solo para que usted vea la diferencia.
• 45:04
  [SPEAKER_00]: de cómo se marcan los dos versículos en las dos traducciones.
• 45:09
  [SPEAKER_00]: Ya tenemos la reina Valera que leímos.
• 45:12
  [SPEAKER_00]: Ahora, miren lo que dice en la nueva traducción viviente.
• 45:15
  [SPEAKER_00]: Dice, hace mucho tiempo, Dios habló muchas veces y de diversas maneras a nuestros antepasados por medio de los profetas versículos dos.
• 45:33
  [SPEAKER_00]: Y ahora dice, en estos últimos días, nos ha hablado por medio de su hijo, Dios le prometió todo al hijo como herencia y mediante el hijo creó el universo.
• 45:54
  [SPEAKER_00]: Pero si usted puede ver hay unas hay ciertas diferencias que ahora la nueva traducción viviente como que nos habla
• 46:04
  [SPEAKER_00]: Pero, como les dije, en el primer persículo, podemos encontrar en el Greg original sin copalabras que comienzan con la letra P, que se pronuncia P por cierto, como un tipo acróstico, está la palabra palai, pater, profetes, polímeros, politropos, eso son las palabras que usted va a encontrar.
• 46:27
  [SPEAKER_00]: Pero ¿qué significa esto?
• 46:29
  [SPEAKER_00]: ¿Y por qué los se los estoy mencionando?
• 46:32
  [SPEAKER_00]: Porque en este primer versículo, el escritor a los sebreos quiere establecer algo bien importante en la mente de aquellos que estaban sufriendo.
• 46:44
  [SPEAKER_00]: Y es el hecho de que ellos se recordaran como, como que este es el versículo que le va a dar fuerza a alguien.
• 46:54
  [SPEAKER_00]: Entonces, es como que usted tiene una gripe y aquí usted tiene la medicina y usted se lo va a dar a la persona y se lo va a desbá, usted sabe con seguridad que esa pastía que se lo va a entregar a la persona le va a dar fuerza a la persona para levantarse.
• 47:13
  [SPEAKER_00]: Entonces, viene el escritor a los sebreos y dice Dios.
• 47:20
  [SPEAKER_00]: Dios.
• 47:23
  [SPEAKER_00]: Dios, que es lo que está diciendo el ejército a los sabros cuando hace mención de Dios.
• 47:29
  [SPEAKER_00]: Bueno, lo que está diciendo es que es en Dios que nace la iniciativa, o sea, es Dios que está el inicio, el inicio a que, por eso dice, habiendo hablado muchas veces, o sea, es
• 47:52
  [SPEAKER_00]: que ni misia la conversación de hablar con el ser humano.
• 48:02
  [SPEAKER_00]: diciendo que Dios tuvo la primera iniciativa, o sea, no es que Dios está dando fuerza o trayendo esta palabra a las personas porque se siente obligado, porque Dios no tiene nada que hacer, o porque alguien le preguntó algo a Dios y Dios está respondiendo, ¿no?
• 48:26
  [SPEAKER_00]: Lo que en está diciendo es que Dios tiene el protagonismo para hablar, pero habla de muchas besas y de muchas maneras.
• 48:43
  [SPEAKER_00]: Las muchas besas que Dios habla, como dice ahí, significa que
• 48:58
  [SPEAKER_00]: hay unos que no presta en el micrófono hermano y ya hermano y como está y comienza como que si solo ellos tienen el problema a veces uno dice déjenme pensar o seguro y está y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y
• 49:27
  [SPEAKER_00]: si son hay otros que hermano hay que sacar las palabras con cuchara, ¿verdad?, que no hablan para nada, pareceos hay que emparejarlos con el que habla y el que no habla, para que se compensa, pero no te esté lo que está ocurriendo acá, el escritor lo se preo se está diciendo.
• 49:51
  [SPEAKER_00]: que Dios es el protagonismo para hablar y dice que ha hablado muchas veces y ha hablado de diferentes maneras.
• 50:03
  [SPEAKER_00]: Y eso usted lo va a notar en toda la vibria.
• 50:07
  [SPEAKER_00]: Le voy a dar unos cuántos ejemplos.
• 50:10
  [SPEAKER_00]: Si usted se va al genesis en el versic, el capítulo 1, versículo 3, que
• 50:21
  [SPEAKER_00]: ¿Quién está hablando ahí?
• 50:23
  [SPEAKER_00]: Dios y a través de esa expresión Dios está hablando y Dios comienza la creación.
• 50:35
  [SPEAKER_00]: O sea que la creación es el producto de lo que Dios habló, sea la luz y
• 50:51
  [SPEAKER_00]: le hablo a Eva, Dios le hablo a noé para que construir un arca, se recuerda.
• 50:59
  [SPEAKER_00]: Dios le hablo a caín, inclusive cuando había matado a ser manos, se recuerda.
• 51:04
  [SPEAKER_00]: Le dijo ahí hay una puerta, toma la caín, no la tomó.
• 51:11
  [SPEAKER_00]: Dios habló cuando los seres humanos comenzaron a construir la torre de
• 51:18
  [SPEAKER_00]: Dios le hablo Abraham para que sea saliera de la tierra de su parente la se recuerda.
• 51:25
  [SPEAKER_00]: Dios le hablo a agar, se recuerda.
• 51:28
  [SPEAKER_00]: Dios le hablo a Sara se recuerda.
• 51:31
  [SPEAKER_00]: Exactera.
• 51:33
  [SPEAKER_00]: ¿Y cuántos más?
• 51:35
  [SPEAKER_00]: Yo podría ir hermano.
• 51:38
  [SPEAKER_00]: Entonces ¿qué nos damos cuenta?
• 51:39
  [SPEAKER_00]: Nos damos cuenta que Dios habla muchas veces y de muchas maneras.
• 51:46
  [SPEAKER_00]: Es decir, que Dios no tiene sólo una forma de hablar, sino que varias maneras o recursos de hablar.
• 51:58
  [SPEAKER_00]: Por eso, hermanos, es que adiós, si hay algo que Dios disfruta es la oración.
• 52:06
  [SPEAKER_00]: Porque el horar es que es hablar con el vecino, con el chambroso, no es condigo.
• 52:17
  [SPEAKER_00]: Por eso Dios se siente tan orgulloso cuando usted doble a sus rodillas y comienza a decirle padre nuestro que estás en el cielo, señor, cómo estás hoy?
• 52:29
  [SPEAKER_00]: Yo estoy cansados, señor, pero aquí estoy fijante.
• 52:34
  [SPEAKER_00]: Señor, fíjate que hoy tuvimos un día péssimo en el trabajo.
• 52:39
  [SPEAKER_00]: Me hicieron esto, me dieron a que yo me caí, me resbalé y me pasó este, estoy enfermos, señor, y Dios dice, así hablando, y Dios sigue hablando, que te estoy escuchando.
• 52:51
  [SPEAKER_00]: Pero ¿qué hacemos nosotros?
• 53:01
  [SPEAKER_00]: y usted la novela, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman, el golerman,
• 53:30
  [SPEAKER_00]: que ustedes van a notar en el libro de los romanos, por ejemplo, dice que Dios habla a través de la creación, así dice el romanos.
• 53:40
  [SPEAKER_00]: De hecho, ¿quién se recuerde el salmo 191?
• 53:42
  [SPEAKER_00]: ¿Qué dice ese salmo?
• 53:43
  [SPEAKER_00]: ¿Se recuerda?
• 53:46
  [SPEAKER_00]: Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento,
• 53:59
  [SPEAKER_00]: de sus manos.
• 54:03
  [SPEAKER_00]: Los cielos cuentan la gloria de Dios y al firmamento anuncia las obras de sus manos.
• 54:15
  [SPEAKER_00]: Ahora que el hombre lo entienda bien o mal, esa ya es otro problema.
• 54:23
  [SPEAKER_00]: que el hombre no quiere hacer caso, ese es otro problema, pero Dios dice, yo les voy a hablar primero siempre.
• 54:33
  [SPEAKER_00]: Y de hecho, me encantaría que le hará usted romano capítulo 1 conmigo, versículo 20.
• 54:42
  [SPEAKER_00]: Mire, es presioso, es versículo, porque
• 54:49
  [SPEAKER_00]: Las cosas invisibles de él, oiga, su eterno poder ideal, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas de modo que no tienen excusa.
• 55:17
  [SPEAKER_00]: Aquí tenemos tres cosas que quiero que se lleve esta noche, de Dios, tres cosas de Dios en ese versículo, primero que Dios es eterno, segundo Dios es poderoso y tercero de edad que es
• 55:45
  [SPEAKER_00]: Entonces, cuando usted se desanima, que tiene que pensar que Dios es eterno, que Dios es poderoso y que él es Dios.
• 55:55
  [SPEAKER_00]: ¿Recuerden ustedes?
• 55:58
  [SPEAKER_00]: Cuando usted tiene un desánimo, Dios es eterno, Dios es poderoso, Dios es Dios.
• 56:05
  [SPEAKER_00]: Cuando tiene un problema, Dios es eterno, Dios es poderoso y Dios es Dios.
• 56:11
  [SPEAKER_00]: ¿Recuerden sí?
• 56:12
  [SPEAKER_00]: No se olvide.
• 56:13
  [SPEAKER_00]: solo pensar en el ser humano, hermanos, solo pensar cómo el ser humano está hecho y a usted se queda con la boca, pero a tonita, dice, ¿no cómo es que Dios se le ocurrió hacer al hombre de la forma como lo hace?
• 56:34
  [SPEAKER_00]: hermanos,
• 56:35
  [SPEAKER_00]: ¿Cómo pera usted?
• 56:37
  [SPEAKER_00]: ¿Cómo es que usted se mueve?
• 56:39
  [SPEAKER_00]: ¿Cómo es que usted no se cae y puede mantener el balance tan bonito?
• 56:44
  [SPEAKER_00]: ¿Cómo es que usted puede, hermano?
• 56:50
  [SPEAKER_00]: Pensar la gente ha querido descubrir.
• 56:57
  [SPEAKER_00]: Ahí hay un niño, un muchacho y creo que me voy a quedar
• 57:04
  [SPEAKER_00]: ya me avanzó el tiempo.
• 57:08
  [SPEAKER_00]: Imagínense, y voy por la introducción.
• 57:10
  [SPEAKER_00]: Sólo voy con Dios, la primera palabra.
• 57:14
  [SPEAKER_00]: Hay un muchacho que yo manejo, él está en sía de ruedas, no se puede mover, está paes para pléjico.
• 57:23
  [SPEAKER_00]: Es siego, no puede ver, sólo puede escuchar.
• 57:31
  [SPEAKER_00]: El gobierno comenzó a echar un programa, a echar andar un programa que lo diseñó este Elon Musk, que se llama el hombre más rico de la tierra, que se llama NeuroLink, que es básicamente le pone en un casco y es a través de desensores y circuitos de, bueno, tanto
• 57:58
  [SPEAKER_00]: que se conectan con el cerebro y la persona que está recibiendo ese tratamiento, puede mover objetos solo con su pensamiento, sea, no necesitar ver, no necesita hacer nada, sino que solo compensar esa máquina recoger esa señal, la traduce y entonces
• 58:25
  [SPEAKER_00]: producen lo que el comando digamos que el muchacho está enviando.
• 58:32
  [SPEAKER_00]: Y este señor, porque es el señor el padre que me contó de esto, que su hijo va, una vez al mes manda su hijo a ese programa son 45 minutos y le pone ese casco y él comienza a manejar
• 58:53
  [SPEAKER_00]: Y entonces dice el padre, digamos, del muchacho, que esa tecnología no le llega ni al 0.5% de lo que
• 59:17
  [SPEAKER_00]: O sea que no se ha podido descubrir apenas si es que se ha podido descubrir cómo pere el cerebro es un 0.5% y el muchacho puede mover su sía de ruedas, solo pensando.
• 59:37
  [SPEAKER_00]: Ahora, lo que yo me pregunto y no es que yo sea dudoso, ¿verdad?
• 59:44
  [SPEAKER_00]: Pero digo, ¿cómo puedo comprobar que el ex es lo que el muchacho está pensando?
• 59:48
  [SPEAKER_00]: Pero bueno, eso es otra cosa.
• 59:51
  [SPEAKER_00]: Pueda hacer que está pensando otra cosa y pues la máquina interpreto esa, ¿verdad?
• 59:55
  [SPEAKER_00]: Pero bueno, ahí dije a Mola.
• 59:59
  [SPEAKER_00]: Pero ¿qué quiero decir?
• 1:00:01
  [SPEAKER_00]: ¿qué quiero que ustedes se agarran de esa idea?
• 1:00:03
  [SPEAKER_00]: La idea es que el ser humano ha querido descubrir cómo o pere el cerebro y apenas ha sido a 20.5%.
• 1:00:10
  [SPEAKER_00]: Si es que lo pueden manejar bien.
• 1:00:16
  [SPEAKER_00]: Ahora, imagínese, usted, el 99.5% de ¿qué en lo hizo?
• 1:00:24
  [SPEAKER_00]: Exacto.
• 1:00:27
  [SPEAKER_00]: Y imagínese, la que una en los chinos han querido descubrir cómo es que el hombre se puede mantener en balance.
• 1:00:37
  [SPEAKER_00]: ¿Cómo es que la tierra puede estar girando en el misma?
• 1:00:45
  [SPEAKER_00]: han querido descubrir tantas cosas, pero no se ha podido encontrar ninguna respuesta, entonces ¿qué le hace entender a eso a usted?
• 1:00:56
  [SPEAKER_00]: ¿Qué dioses?
• 1:00:59
  [SPEAKER_00]: Eterno, poderoso y es Dios.
• 1:01:06
  [SPEAKER_00]: Entonces cuando usted se siente desanimado, piense, Dios es Eterno, Dios es poderoso para
• 1:01:16
  [SPEAKER_00]: Entonces, no pongas su confianza en la tecnología, no pongas su confianza en los gobiernos, ustedes preocupes de eso, asegúrese de poner su confianza en el que es eterno, el que es poderoso y en el que les dios.
• 1:01:33
  [SPEAKER_00]: Por eso, hermanos, el dios suyo y el dios mío, hermanos, cosa seria lo que usted tiene.
• 1:01:43
  [SPEAKER_00]: no lo tiremos, como dice, provérbios, no tiremos las perlas a los herdos.
• 1:01:53
  [SPEAKER_00]: Agarremos esas perlas a provechemos, vivamos, la disfrutemos, la gracia que de ser escogido, de ser llamados, hijo, de Dios, hermano.
• 1:02:06
  [SPEAKER_00]: Porque hay gente que sigue pensando en esos peados de madera que no hace nada.
• 1:02:14
  [SPEAKER_00]: en elementos que son estáticos, que hay que cargarlos y el Dios suyo es eterno, poderoso y el es el Dios.
• 1:02:26
  [SPEAKER_00]: Delito, ese aplauso fuerte al rey de Dios.
• 1:02:32
  [SPEAKER_00]: Lo voy a dejar ahí, porque hay mucho más que aprender.
• 1:02:43
  [SPEAKER_00]: Ebreo dice Dios, y sólo con eso ya nos dijo mucho, hace mucho tiempo, Dios habló de muchas fes, muchas veces diversas maneras a nuestros antepasados, pero luego vamos a aprender ahora como es que Dios nos está hablando.
• 1:03:07
  [SPEAKER_00]: A mí hermanos, pero como no tenemos prisa, ¿verdad?
• 1:03:11
  [SPEAKER_00]: Así que, podemos pasar años estudiando esta carta, no se preocupe, hay mucho por aprende.
• 1:03:17
  [SPEAKER_00]: Vamos a por enos en piento, entonces.
• 1:03:21
  [SPEAKER_00]: Y hoy hemos hermanos Padre que estás en el cielo.
• 1:03:25
  [SPEAKER_00]: Tenemos gracias por tu palabra.
• 1:03:29
  [SPEAKER_00]: Gracias porque eres nuestro Dios, eres eterno.
• 1:03:35
  [SPEAKER_00]: Padre, eres desde la eternidad, hasta la eternidad.
• 1:03:40
  [SPEAKER_00]: gracias Padre del cielo por habernos escogido, habernos llamado, habernos hecho hijos tuyo, señor, quiero pedirte de Dios del cielo que vendiga esa tuiglesia, que esta palabra nos aliente cuando nos queramos sentir desanimados, podemos pensar en que tuya inicia hasta la conversación.
• 1:04:02
  [SPEAKER_00]: en iniciar que tú ya hablaste, nos estás hablando, nos estás motivando a no regresar atrás, si no seguir adelante en el nombre del señor.
• 1:04:14
  [SPEAKER_00]: Si hay alguien que está desanimado, si hay alguien que se está quiere dejar de congregarse padre al lientalo, que esta palabra pueda llegar a su corazón.
• 1:04:26
  [SPEAKER_00]: guarda mis hermanos, llevan los conmigas sus casas, los que están en sin toní, a bendíseles también, que ate con nosotros espíritus.